[最新国产网红福利在线]太极文化与室内设计【闽南文化在室内设计中的应用】

大家好今天来介绍的问题，最新国产网红福利在线，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。

文章目录列表:

• 1、在室内设计中怎样通过室内装饰品体现传统文化的内涵
• 2、一个中国传统文化在现代设计中运用的案例
• 3、室内风水学需要注意什么有什么禁忌么
• 4、急求：WORD格式的关于室内设计的论文是中式设计。万分感谢。
• 5、房屋装修有哪些风水讲究

在室内设计中怎样通过室内装饰品体现传统文化的内涵

用太极理论，根据五行八卦的规律，确定各处的形状，颜色，大小，并根据你生活目标在适当位置进行强化。行家一看，文化内涵自然喷涌而出了。

一个中国传统文化在现代设计中运用的案例

近年来，“国学热”带动了传统文化的复兴，各行各业都根据自身发展实际情况，或多或少的融入传统文化元素。我国平面设计艺术在不断吸收国际设计风格、经验的基础上，将更多的传统文化因素融入到设计当中，并不断将传统文化因素同现代设计理念相结合，创造出既有丰富传统文化内涵，又符合现代设计理念的经典作品，可以说，中国传统文化元素已经成为我国乃至国际平面设计的重要主题。中国传统文化历史悠久、内涵丰富，通过现代平面设计表现传统文化内涵，尤其是现代平面设计很多理念同传统文化表达不契合，如果在不了解传统文化理念、语言背景、民族精神的情况下，贸然将传统文化因素引入平面设计，就会造成设计的失败。由于当前还未建立起同传统文化风格相契合的现代平面设计形式，尤其是缺乏兼具传统文化民族性和平面设计理念现代性的设计理念，这就导致我国平面设计过程中出现诸多问题。本文认为，在当下我国平面设计领域，设计师的视角、设计切入点、审美情趣等都受到国际平面设计理论的影响，对于中华传统文化因素的利用、吸收都是站在西方文化、商业利益、视觉冲击等角度，无法有效的将传统文化内涵通过设计表现出现。因此，本文在分析我国传统文化图形元素形成的背景、风格基础上，研究传统文化图形元素与现代平面设计理念的融合和表现，并针对当前平面设计引进传统文化元素产生的问题，提出传统文化图形元素应该与现代平面设计二次抽象融合。在研究中发现，当前关于传统文化因素在平面设计中应用的研究主要侧重于文化传承、设计方法、思维方式等方面，对于如何将传统文化因素融合到现代平面设计中的研究不足，本文研究可以弥补理论研究的不足，具有一定理论意义。同时，本文以传统文化因素同现代平面设计理念的融合和表现为基础，提出符合传统文化特性、现代设计理念的平面设计方式，提出传统文化因素应该与现代平面设计二次抽象融合，对于我国平面设计的探索与研究具有一定实践指导意义。
中国传统图形元素的形成受到多种传统文化的影响，中国传统图形元素形成的背景就是两千多年的中华文明发展史，是具有丰富内涵的中华传统文化。具体来说，中国传统图形元素的形成来源于五个方面。首先，民间文化是人们在长期生产生活中形成的对自然、社会认识和生产生活经验的结晶，主要包括民间土文化和市民文化两方面，其对传统图形的推动主要表现在年画、窗花等方面，比如图1、图2。其次，官文化主要以皇权文化为代表，对中国传统图形元素形成的影响主要体现在龙纹、日、月、星、山、水等元素的使用上，比如图3。再次，士大夫文化在某种程度上介于官文化和民间文化之间，主要是指由士大夫阶层创造的文化艺术，士大夫文化对传统图形元素的影响主要体现在其创作的艺术作品丰富了传统图形元素，比如图5对图4的借鉴。再次，在中华文化漫长的发展历史就是汉族同周边民族文化交流发展史，在文化交流过程中，民族文化对传统图形元素的形成也起到了推动作用，比如图6、图7、图8、图9。最后，佛教、道教文化对传统图形元素形成的影响十分深远，佛教传入我国后，佛教艺术创作思想对传统文化产生了影响，尤其是其宗教雕塑、绘画直接影响了传统图形元素，飞天造型、卷草纹等对传统图形元素的形成影响比较大。道教是我国本土宗教，在传统中医、易经、巫术文化基础上形成，阴阳五行等思想不仅仅直接影响了传统文化和人们的日常生活，也直接影响了传统图形元素的形成，比如太极、八卦图形等。由此可见，传统文化中的民间文化、士大夫文化、官文化、民族文化、宗教文化对传统图形的形成起到了推动作用，
中国传统图形的形成不是一蹴而就的，而是在漫长的历史发展过程中不断发展、演进的，在不同时代，当时的经济社会发展、思想意识、宗教文化对传统图形产生了不同程度的影响，造成了不同时代传统图形具有不同的风格特征。原始社会时期的图形多是雕刻在日常生活物品和器具上的，主要表现人们对自然和世界的认识以及在生产生活中形成的经验，因此图形表现出线条粗放、造型夸张、具有原始野性美感的特点；春秋战国时期文学艺术活动频繁，社会处在巨大变革时期，这一阶段的图形具有真实、威严、厚重等特点；秦汉时期的图案和纹路生动、高大、饱满、真实、淳朴；魏晋时期宗教发展迅速，传统图形宗教色彩浓厚；隋唐时期是我国封建社会发展的顶峰时期，这一时期的图形融合了不同民族的特点，形象变化多段、色彩瑰丽、饱满丰富、雍容华贵；宋代士大夫文化得到发展，传统图形展现出浓厚的文人色彩，清秀、清新、文雅是其主要特征；明清时期的传统图形追求形式感，表现出华丽、复杂、富贵等特点。
传统图形的形成经历了漫长的发展过程，风格多样、形式丰富，作为传统文化的一部分，传统图形元素对我国平面设计者的设计思维产生了很大影响，主要表现在色彩、内涵、造型等方面。从造型上说，传统图形造型生动、优美，很多造型都已经打上了深刻的中华文化烙印，并且造型本身具有丰富的内涵，在平面设计中使用传统图形造型，可以丰富平面设计的表达，比如，传统图形中的鸳鸯运用到平面设计中，由于鸳鸯象征男女和美和幸福，因此丰富了平面设计的表达。从内涵上来说，传统图形蕴涵着中华民族的民族性格、文化艺术思想、对自然和社会的独特认识，平面设计中使用传统图形元素，有利于平面设计表现更加丰富的传统文化内涵。从色彩上来说，传统图形色彩丰富，不同色彩代表了不同的阶级、思想，虽然随着时代变迁，色彩意义会有所变化，但传统图形色彩的运用对平面设计产生了很大的影响。
传统图形源自生产生活实践，虽然是艺术化的表达，但往往在色彩、造型、构图等方面还保留了其实用性的一面，而平面设计是抽象的艺术表达，如果单纯的借用传统图形元素，进行图形拼接，就会导致传统图形内涵得不到展现、平面设计艺术性降低等问题，因此传统图形元素与平面设计的融合需要充分考虑传统图形的内涵、色彩、意蕴、造型等方面的特征。首先，从内涵上来说，传统图形展现了华夏民族先民生产生活实践、对自然和社会的认识，但这种认识和经验的总结都是蕴含在图形的色彩、构图、造型中的，必须对图形进行深入挖掘，才能领悟其精髓，在平面设计中展现传统图形元素的神韵，同时，传统图形的形式是多元的，种类繁杂多变，相似类型的图案在内涵的表达上可能完全不同，在平面设计中引入传统图形因素，必须从传统文化审美意蕴的高度审视传统图形元素的内涵。比如说北京元盛都餐饮的LOGO设计，就将传统图形中的云纹和中国书法结合起来，传统云纹象征着和谐、吉祥，具有较高的民众基础，在LOGO设计中引入这一图形元素，提高了设计的民众心理接受度，从整体上看，上部云纹造型和下部的中国书法结合，迎合大众心理、彰显了传统文化的魅力也有利于LOGO的传播。其次，传统图形色彩丰富多样，尤其是不同时代、不同文化来源的图形元素对于色彩的运用和表达是不同的，比如说，隋唐以前象征皇权的图形色彩采用黑、白等，而隋唐以后象征皇权的图形则以明黄为主，因此，在平面设计中引入传统图形元素，需要深入考察图形色彩所蕴含的文化内涵。同时，传统图形元素色彩具有装饰性和象征性，尤其是使用比较广的图形大众已经形成了基本的认知，将这样的图形引入平面设计，要充分考虑图形色彩的象征意义。比如，剪纸图形一般都使用红色，有幸福、吉祥、喜庆等象征意义，女儿红LOGO的设计既然借用了传统剪纸图形，在色彩使用上也以红色为主，搭配下部分的文字，表现出喜庆、幸福的意蕴。再次，传统图形作为一种符号性图形，具有丰富的意蕴，通过简单的图形可以传达出丰富的信息，因此平面设计借助传统图形符号，能够丰富设计所要表达的内容。最后，传统图形是一种造型艺术，很多传统图形在图形架构、造型方面比较完善，而且传统图形造型同我国传统文化紧密联系，比如说圆形表现了传统文化中天圆地方、天人合一的概念，中国银行将传统图形造型中的圆和方组合在一起，即能够表达天圆地方的概念，也体现了中国银行走向国际化的长远发展目标，同时，圆和方组合在一起，还具有传统铜钱的象征，体现出中国银行的性质。
我国具有长达数千年的发展历史，形成了绵延不绝的传统文化，传统图形作为传统文化的组成部分内容十分丰富，在现代平面设计理念指导下，充分提炼传统图形元素的精髓，将二者抽象融合起来，有助于传承和保护传统文化，促进我国平面设计水平提高，也有利于提升平面设计民族性，随着我国改革开放程度不断深入，我国国际地位不断提高，利用平面设计宣传中华传统文化，是提高我国国家软实力的重要途径。本文认为，根据传统图形内容丰富、造型独特、内涵深广的特点，同现代平面设计的融合可以从以下三个角度考虑。
首先，在现代平面设计理念指导下，促进传统图形元素的再创造，树立创新思维，将传统图形元素巧妙的借用到现代平面设计中。现代标志设计可以借助汉字和书法，汉字或中国书法是传统图形的重要内容，借助汉字和书法，为现代标志设计提供创意，丰富作品内涵，比如说，大碗羊火锅城LOGO设计就借用“羊”的造型和碗的形象，并进行创新改造，鲜明的表现了企业的特点；企业形象设计可以利用图形转换，传统图形是传统文化、民众心理、审美意识的重要表现形式，通过图形转换，在企业LOGO设计中借用传统图形，能够提升企业形象，比如说，喜氏集团借助传统剪纸字样图形“囍”，将其转换为花样图形；包装设计可以借助传统图形进行再创造，传统图形往往以生活用具或者艺术雕塑为载体，这种类型的传统图形，可以在包装设计中直接利用，但必须充分考虑包装设计的实际需求和传统图形特点，并加以创新和改造，比如说普洱茶包装设计以中国传统粗麻布、中国山水画等元素为基础，通过对传统图形的再造，创作出具有美感、和谐感的包装设计。其次，传统图形中很多元素同现代审美理念是冲突的，也有很多传统文化的糟粕不能引入现代平面设计，因此，就需要设计者进行二次创作，也就是说，在借用传统图形元素进行创作时，主要是借用传统图形构思、创意、内涵，在此基础上进行二次创作，使平面设计既有传统图形的意蕴又符合现代人审美。最后，人的视觉受到外界光线、色彩等因素的干扰，利用这一特点平面设计同传统元素的融合方式更加丰富多元，比如说可以利用平面设计的立体图形错觉虚拟处理和图形色彩虚实应用，创造三维视觉空间，比如说下图的设计充分借用传统的八卦图形、折扇图形，利用立体图形错觉虚拟和色彩虚实，营造出三维视觉效果，丰富平面设计的表现力。
中国传统文化最重要的表现形式之一就是传统图形，中国传统文化内涵和传统艺术思想通过图形的方式表现出来，形成了传统图形内涵丰富性、形式多样性、文化丰厚性的特征，是传统哲学思想和艺术表现规则的集中展现，传统图形元素对现代平面设计产生了深远的影响，尤其是随着我国在世界上地位不断提高，传统图形元素也影响着国际平面设计行业发展。但现代平面设计理念同传统图形艺术在构图、色彩、审美等方面还存在诸多差异，如何将传统图形元素和现代平面设计完美融合，保存传统文化内涵的同时，也能符合现代审美需求，这就需要设计者不仅仅具备深厚的现代平面设计理论基础和实践能力，还需要设计者深入研究传统图形的特点、传统文化精髓，将传统图形的精华提炼出来，以现代平面设计理念为指导，完美融合传统图形元素和现代平面设计。本文在概述传统图形元素形成及特点基础上，研究传统图形元素对平面设计的影响，并根据传统图形特点分析其与平面设计的融合点，在此基础上，研究如何促使传统图形元素与现代平面设计的“再创造”融合和“二次抽象”融合创造。

室内风水学需要注意什么有什么禁忌么

家居风水其实是一种文化传统，一种有关于生活环境与人的学问。在家居设计中融入风水，可以让空间设计更合理，装修更科学，颜色运用更到位，饰物点缀更鲜活，全面提升生存环境的质量和品味。那么家居风水摆设该注意什么呢？我们来学习一下。希望对你有所帮助哟。 任何地方的财位忌无靠。意思就是财位必须要有靠着的地方，最好是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，如果财位背后是透明的玻璃窗或者是空着的，这不但使得财富难以聚集难，而且还因为容易泄气，会有破财的危险。所以朋友们一定要注意哦。 大家在摆放财位的时候一旦摆定就千万不要再随意移动了。也不要用东西随意压着。如果财位长期凌乱及受振动，则很难固守正财。所以财位上上的物品要整齐，也不可放置经常振动的各类电视、音响等。财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗，财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。 厨房中的家具摆放风水也是非常的重要，厨房是经常要用水和火的地方，有了水和火的调理，要将阴阳调和所以炉灶朝向南方火旺方位最佳。在古时候用来烧饭的燃料是柴火，当烧饭时灶口朝着东方便可以配合风向，更容易生火。 为了美观大家可以在财位上摆放长青树盆景，这样有利于财源滚滚。最好的做法是选取高度超过室内一半的大花瓶，盛水养植万年青，或摆铁树、发财树、秋海棠等盆景。大家都知道要选叶片圆大的树种，不可选针叶树种。 如果装修好的住宅风水不好，直接影响到居住人的财运、事业运、感情运、健康运。所以我们装修房子不仅仅考虑美观舒适，也要注重装修风水问题。家庭装修其实按照风水学来说是有很多禁忌的，所以平时我们可以多学习一些风水知识，希望我的回答对你有所帮助！祝你生活愉快@！

急求：WORD格式的关于室内设计的论文是中式设计。万分感谢。

家具的发展表现为一种复杂的矛盾运动形式。贯穿于家具发展中相互矛盾的因素错综复杂地交织在一起，有时简直使人眼花缭乱，只有抓住本质的联系，并一层一层地进行剖析，才能最终揭示出家具发展的基本规律。什么是家具发展中本质的联系呢？主要有三方面：
（一） 人们对家具提出的功能和使用方面的要求；
（二） 人们对家具提出的精神和审美方面的要求；
（三） 以必要的物质技术手段来达到前述的两方面要求。

关于明式家具的功能和使用，已有许多文章作了详细的探讨，而精神和审美方面的特点也有很多人从多种角度进行了研究。单纯从形式上来讨论明式家具的美学规律是不足取的，这不仅是由美学本身的抽象性和复杂性所造成的，而且更为主要的是形式美规律和人们审美观念的差异。应当指出：形式美规律和审美观念是两种不同的范畴，前者应当是带有普遍性、必然性和永恒性的法则；而后者是随着民族、地区和时代的不同变化发展的、较为具体的标准和尺度。前者是绝对的，后者是相对的。明式家具之所以被认为是美的，这是因为它能符合现代人的审美观，而在清代，它并不会被认为很美，否则清式家具就可能不会形成那种繁琐的风格特征了。

设计要素有机统一的视觉艺术

古今中外的家具，尽管在形式处理方面有极大的差别，但凡属优秀作品，必然遵循一共同的准则——多样统一。因而，只有多样统一堪称之为形式美的规律。至于主从、对比、韵律、比例、尺度、均衡.......等等，都不过是多样统一在某一方面的体现，如果孤立地看,它们本身都不能当作形式美的规律来对待。

多样统一，也称有机统一，为了明确起见，又可以说成是在统一中求变化，在变化中求统一，或者是寓杂多于整一之中。任何造型艺术，都有若干不同的组成部分，这些部分之间，既有区别，又有内在的联系，只有把这些部分按照一定的规律，有机地组合成为一个整体，就各部门的区别，可以看出多样性和变化；就各部分之间的联系，可以看出和谐与秩序。既有变化，又有秩序；这就是一切艺术品，特别是造型艺术形成必须具备的原则。如果一件家具，缺乏多样性的变化，则必然流于单调；如果缺乏和谐与秩序，则势必显得杂乱，而单调和杂乱是绝对不可能构成美的形式的。由此可见：一件家具作品要想达到有机统一以唤起人的美感，既不能没有变化，又不能没有秩序。

明式家具成功的最根本原因是设计要素的完美统一

明式家具在线型构件的应用上是丰富多彩，千变万化的，这些线型历经木作匠师的智慧和创造，融会贯通，在传统技法上提炼概括成简练、流畅、刚劲的线型变化。

明式家具的直线应用自然、恰当，而曲线应用机敏，擅长用“C型”、“S型”等自由曲线及其组合形式。明式家具对线的应用线型与线脚两种用法，线型贯穿融汇在家具造型之中，而线脚常用在家具的边抹和腿脚上。其线脚种类繁多，通常有：文武线、竹板线、凹线、阳线、鲫鱼背线、双鲫鱼线、芝麻梗、方线、皮条线、半混面单边线、双混面单边线、凹面梅花瓣线、平面双皮条线等。线脚的深浅宽窄、舒敛紧缓、平扁高立稍有变化改观则会使家具发生变化，所以倘若细究，线脚又是千变万化的。

脚外缘线内收则成内翻马蹄。这条由直线过渡成曲线的马蹄脚，衔接得非常自如流畅，光挺有力，有如奔马勒缰之势，在明式家具中比比皆是，在架了床、罗汉床、几、案、桌、凳等家具中广泛用。

明式家具还擅长利用木结构的每一部件进行艺术椭圆券口、方圆券口、海棠券口等。而这些都是结构兼作装饰的部件，既起支撑和加固的作用，又在上面起线打挖或作浅浮雕，起着烘托的装饰作用。霸王撑、对角十字撑、吊挂楣子、镂空楣子等结构形式既增强了家具的坚固性又极具装饰性。

明式家具的文化内涵

形式是表象，内涵才是精确。我们在从事明式家具拓展的过程中，如果只注重其外在形式，那么就势必会陷入机械与教条的泥潭，甚至误入歧途，而难以得到有意义的开拓。

明式家具中隐含着丰富的文化是以含蓄美、模糊性为其特性的，但是将其上升到观念的高度来研究、探讨其在设计中的作用在我国目前似乎做得还很不够；然而这种属于东方神秘主义范畴的中国古代哲学艺术观却越来越引起世界各国，尤其是西方发达国家的重视。他们惊奇地发现代表西方最高科学成就的现代物理学与中国哲学所持有的认识有很多相似甚至一致的地方。最新的考察表明：这两种认识的区别仅仅在于探索的方式不同，而其可靠性和复杂的程度都是相同的。中国的古老传统文化确实有很多方面需要我们今天去掌握和再认识。

模糊与精确看似对立实质却是相生相随直至会互相转化的。用模糊的方法可能会求得精确的结果，如概率论与数理统计、模糊数学、精确可能会变得模糊，如“瞎子摸象”，脱离系统后的精确可能会变得毫无意义。应该说中国人很早就对模糊有独到和深刻的认识。分析一下我们的哲学和艺术观，不难发现这一点。中国人比较注重内在感觉，他们主张以心去体验世界，中国文化自内而外、由里及表，中医学理论就是最好的明证。在中国古典哲学中所谓“天人合一”论，即认为人与世界是相关相通而不可分割的。道家学说强调“变”，认为永无休止的变化是自然的本质。

明式透雕圈椅，其椅圈的圆弧半径的比例正好是2:1，两圈外切形成了椅圈的轭状优美曲线。椅坐面的矩形也正好符合黄金分割比。从正面看，椅腿向处倾斜，下端的宽度与椅的座面相等，椅腿内侧呈现梯形空间。当坐面的中心点与椅腿的底端两点相连时，恰好构成稳定感的等边三角形。这些几何学的比例关系，使家具的外观取得了美的和谐效果。此椅由搭脑向两侧前方延伸，顺势而下，与扶手融合成一条独具特色的多圆心的优美曲线，至大曲率的椅圈轮廓突出地成为这件家具的主调，构成了这件家具的个性特征，其他构件都与之呼应，衬托这一主题。四根直腿略向外倾斜，有着稳定的感觉，而椅腿的直线与椅圈的曲线形成强烈对比，使各自的线型特征更为突出，但又通过腿的圆形截面与主圈产生内在联系。靠背板与两侧镰把棍都设计成较大曲率的优美曲线，是主圈曲线在垂直方向的衬托。椅腿的下端，前、左、右三边连以双枨，上为直枨，下为罗锅枨，又与座下沿的双直枨上下呼应，且有变化。作为此椅视觉中心的靠背上如意团花的设置，更有点缀作用。以团花为中心，又把靠背两旁的立牙头，椅腿前上端的角花牙，以及左、右、后面的牙板统一起来。这种小曲率曲线装饰又与主圈，靠背等大曲率部件呼应，起到统一基调的作用。这是明式家具运用统一与变化规律的成功曲范。

这把椅子是如何设计出来的？这是一个既有意义又难以回答的问题。学术界一种普遍认同的观点是受到“天圆地方”的哲理影响。对此我们无以佐证，但可以肯定的是设计者（可能也是制作者）有着极高的“悟性”。中国的哲学重“悟”而不重“证”，认为形式上的细密论证不如内心神秘的冥证。这不是唯心主义！“悟”实际上是有依据的，这种依据包含了复杂、浩瀚的信息源，正因为其复杂性与广博性，因此往往难以明示，只能由世上最精密、最先进的仪器——人脑来加以处理并给出结果，而看不到过程.这就是值得发扬与光大的东方式思维模式，其缺点是难以使每人领会，因为作品的形成是与创作者的综合素养及其情感相关联的，达不到这一层次或没有这种感受的人可能读不懂其内在含义，因为这也需要“悟”。中国画如此，中国古典哲学自身如此，家具同样如此。设计师需要这种悟性，而不能一味套用公式，套用公式就会机械、刻板而成为一潭死水。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。同时可以相信，这也是中华文明独辟蹊径、从根本上超越西方文明、重现辉煌的文化源泉。相对而言，西方文化更注重逻辑性、数理性。他们的文化甚至被标之为“数”的文化。虽然它的最早产生和发源也是神秘主义的希腊早期哲学，但它是沿着理性和逻辑轨道上升和发展成为一种与东方哲学相对立的世界观的。其哲学基础是物质与精神分离的二元论，致使西方人在很长的一段时期相信与他共存的外部世界是一部与自己毫不相干的物质机器,并企图用他们的思维控制它。

中国古代的阴阳学说把世界万物分为阴阳两极。阳代表刚、男性和创造力，是天的象征，而阴则代表柔、女性和平静，象征着地，它所追求是阴阳两极的平衡。然而，这种对称均衡不是静止的，而是在合理的无休止的运动中，这种阴和阳的能动性质从太极图的图象中能够看出来，黑和白（代表阴和阳）两种力量，每当其中之一达到自已的极端时，已经早就孕育着自已对极的种子，两种力量互相渗透、互相转化，你中有我，我中有你。

明式家具体现了这种阴阳互依学说，用虚实结合的手法成功的创造了各类优秀的家具形式。如开光墩、矮琴几、夹头榫双人凳等，给人以空而不虚，实而不滞的艺术感受。

中国画不象西方绘画有那么多固定的透视法则和构图规律，西洋画记实、中国画写意。其作品经常采取散点式，即多点透视和俯瞰构图。像那些山水长卷和反映深远胸怀的画，表现的是内心情感，都与西方绘画注重对象客观外在形式不同，中国人注重的是神和势。因此中国的绘画经常表现出形象、空间和时间的模糊，这此因素可以随心变动，随意想象。作为中国画代表的水墨画对于虚和空的重视是西方绘画所不及的，所谓：“计白当墨”、“无画处皆成妙境，乃是中国艺术朦胧、模糊与含蓄之美的所在”。中国人追求的是一种“言不尽意，弦外有音”，“此时无声胜有声”，“道是无情却有情”的物我交融的意境。这种意境可以通过心灵去感受，却难以用言辞来表达，可望却不可及，你以为到了却已经失去，似乎失去了

房屋装修有哪些风水讲究

室内装修：怎么进行风水布置

人的一生，大部分是时间是在自己的住宅里度过，所以住宅风水的布置很重要，会影响一个人大半生的运势吉凶，今天秋玄就给大家讲讲住宅风水的一些风水布置方法。

有的人一听到风水，首先想到迷信。其实这是片面的看法，风水是科学的人居环境学。

风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中，其本身源于朴素的唯物主义。而在封建时代，风水学为了生存与流行，不可避免的掺入了不少迷信和穿凿附会的内容。

但作为一门学说，其中有一些是上千年的经验积累，有其科学依据，还有一些是现代科学程度仍无法解答的疑点。这就需要我们在研究中去伪存真、去粗取精。

风、水本自然之物。

正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁场、风雨雪雾等均对生物生灵有重要的影响。

外界条件与人体自身的内因之间存在着密切的辨证关系；医学上，人体的经络与血脉的畅通，自身循环的小世界与宇宙运转规律的辨证关系；养生学及宗教中倡导的天、地、人合一的最佳境界等，都验证着辨证唯物主义中讲的“外因是条件，内因是根本，外因通过内因而起作用”这一根本法则。

这种选择适合人类生存发展的环境（通风，采光，舒适，安全，有益健康），专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科即是风水学。

风水应辨证、唯物、综合各方面因素去分析，而不应迷信。各人的内在因素不同，各民族风俗习惯不同，各区域地理、大气环流、地磁方位等因素不同，对“风水”的理解和要求也不同。

今天秋玄就把一些适合于中国特点的一些常识性知识与大家一起探讨。

风水师不懂设计，设计师难懂风水，这样使得许多房屋不伦不类。卧室与客厅对门，厨房与厕所对冲。夫妻与子女卧房之间，偏偏留有花窗：书房与室外走廊之间，紧紧相邻相冲，只认标新立异，不讲风水。许多购房置业者买了这种房屋，还要请懂风水的人察看后，再请装修工人拆除墙壁，毁掉门窗，重新装修建造。

这样不但劳民伤财，而且还给室内设计师带来了很多麻烦。

当今室内设计师和风水师，两者各自在专业上已经达到了相当的高度，但两者的融合却还在起步阶段，要达到两者的和谐统一，还有很长的路要走。

这就限制了中国传统文化与室内设计的完美结合，也使得人们为了设计住房而大伤脑筋。这也是我们要学习了解风水在设计中的应用的原因。

纵观我们古代的房屋设计师，每个人都能把风水和设计融合贯通，这才建造出现存的许多名胜古迹。大家去过名胜古迹，去过一些古代建筑中参观，应该就能体会风水布局的重要了，凡是经过风水布局的住房，人住在其中就会觉得十分舒服安逸。

可以风水学在住房设计布置方面用处很大。

　　下面秋玄就给大家介绍怎样把风水知识应用到室内设计中去，供大家参考！

　　第一、五行在家居里的应用

五行分类：

　　金，颜色为：白色、金色、银色，形状为：圆形，方位为：西方。

　　木，颜色为：绿色，形状为：长方形，方位为：东方。

　　水，颜色为：黑色、蓝色，形状为：曲线，方位为：北方。

火，颜色为：红色，形状为：三角形，方位为：南方。

土，颜色为：黄色，形状为：正方形，方位为：四季。

在室内设计中可以说，不论世界上哪一种风格都不可能脱离以上三种分类。也就是说，只要我们熟悉的掌握了五行本身的生、克、制、化关系，同时也就掌握了以上三种分类。

有很多人认为只有中式风格才对风水有讲究，这种观点显然是不对的。

我们完全可以把中国的风水理论大胆的运用在任何一种设计风格里。细心的人会发现，风水学在室内设计中除能满足人们要求的功能学、环境学、磁场学、色彩学以外，而且还可以满足一个作品的美学需要。

以上是室内设计与风水学结合的基础，有了这些应用起来就比较简单了。

第二、通过方位的挪移、植物的摆放、色泽的选择、家具的布局，达到因地制宜、依形就势、扬长避短的效果，从而形成独特的居住智慧与艺术。

　　住宅设计需要整合外部的形、势、声、光、电，调整人体内部的机理，以达到最佳组合。

住宅注重精、气、神，但气又是重中之重。

下面我们就来看看怎样把风水知识应用到室内设计中。

　　这里大家首先要了解什么是住宅的气，宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围。宅气由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。

　　一、大门

　　大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。

　　三要：门、主房、灶。

　　六事：门、路、灶、井、坑、厕。

　　四选择：1、前朱雀（南门），2、左青龙，3、右白虎，4、后玄武（北门）。

　　门要配路形，不同的门路则需要开不同的门。

　　开朱雀门的情况：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。

开青龙门的情况：以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长＝来水；左路短＝去水。开左门收截地气，称：“青龙门收气”。

开白虎门的情况：以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，左路长＝来水；右路短＝去水。开右门收截地气，称：“白虎门收气”。

凡是门路开门不对，都需要进行化解。

　　破解方法：内置屏风。

　　穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深－－祸最大）。

　　财流：大门对楼梯：向下－－流逝。向上－－放大叶植物，引财。

　　电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。

　　破解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。

　　入门宜三见：

　　见红－－喜庆。壁纸、装饰。

　　见绿－－舒爽。植物。

　　见画－－涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。

　　入门宜三不见：

　　开门见灶－－火气冲人。

　　开门见厕－－秽气袭人。

　　开门见镜－－镜为反射，好坏均反。

　　大门两大忌讳：

　　1、横梁压门：压抑、不安全感。

　　2、拱形门：似墓碑，类阴宅。

　　大门的颜色、尺寸：

　　颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例。宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。

　　二、玄关

　　玄关在建筑中被称为入道之门。

　　据心理学分析，人的第一印象产生于前7秒。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，能让运动的进入者静气敛神，保家人隐私。

　　避讳：

　　尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。

　　暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。

　　斜路直冲：住宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。

　　门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。

　　破解方法：做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔。

　　玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。

　　1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。

　　2、墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳。色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通，避凹凸阻滞。

　　3、地板宜平整忌滑。色深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。

　　4、饰物不与户主属性相冲：属相相隔6位则为相冲。例如：鼠忌马、牛忌羊、虎忌猴、猪忌蛇、鸡忌兔、龙忌狗。

5、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒则不吉。

6、时钟摆件不正对大门，有丧钟之忌，不利家人安康。

　　三、客厅

　　客厅：迎宾待客的交际场所。色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。“室雅何需大，花香不在多”。

　　1、颜色：窗向为方向。

　　正东（木）宜黄（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）。东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。（五行中相克为财，广大设计的朋友可以考虑这点，我前面有专门介绍客厅背景墙的色彩运用，以达到旺财的目的）

　　2、客厅尖角、梁柱的化解：

　　（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。

　　（2）放一棵高大浓密的植物在尖角。

　　（3）尖角放鱼缸。

　　（4）木墙遮盖，并挂山水画。以山镇角。

（5）掏空中间，设一弧形多层木花台，放小植物，射灯照。

（6）泰山石化解。

　　直为柱，横为梁，应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱，受压制，大忌。

　　破解：

　　墙柱＝书柜、酒柜、陈列柜遮掩。

　　独柱＝与墙不远的可做与墙连的板、矮柜，挂画、花草。离墙远的，可以柱为界，一边地毯，一边石材。或一高一低。或柱中部向上四周做花槽，环柱置花，柱壁置灯补光。

　　3、楼梯：

　　承上启下。理想位置：靠墙而立。忌置室中心。

　　梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室。

　　宜用木制，少用石材与金属。

　　4、沙发：

　　忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；正对大门“对冲”。

　　应背靠实墙无后顾之忧。如宫廷椅：背有理石，纹为隐山。

　　摆放宜弯不宜直，“纳水纳气，兴旺”。

　　5、茶几：

　　沙发－主－高－山；茶几－宾－矮－水。茶几高不过坐者膝盖。忌：带尖角的菱形茶几。

　　6、组合柜：

　　与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠窗一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的“漏白”，灵活自如，不阻滞。若柜顶至屋顶，要下重上轻。

　　养鱼数量：

　　五行属相浅色（白）深色（红、黑），数量根据屋主属相来定。

　　水：子、亥，1、6。

　　火：巳、午，7、2。

　　木：寅、卯，3、8。

　　金：申、酉，9、4。

　　土：丑、辰、未、戍。，5、10。

　　7、字画：

　　吉祥。山主人丁水主财，马、船等头因向屋内。虎的画像不宜摆放在家中。

　　沙发上挂应横不应直，相辅相成。意境萧条的不宜。影响人的情绪。

　　8、地毯：

　　沙发前放如屋前草地、宅前明堂。色宜缤纷，寓意吉祥。

　　四、卧室

　　人的一生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、采光。

　　房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。

　　床：略高于膝盖。床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。床头宜实靠墙。横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损身心健康。床不对镜，夜半易被惊吓，不安宁。

　　儿童床头以东及东南位（属木）较好，利身高和健康。（西部、北部：平静；南：急燥；东北：粗心；西南：胆小拘束；西北：早熟。）

　　墙：尽可能不用玻璃、金属、理石等，易于墙体呼吸。色柔和。避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强。

　　五、书房

　　“仁者乐山，智者乐水”。背后有靠，不受干扰。案头放富贵竹（单支）类水种植物，利于启迪智慧（乐水）。桌前明堂要宽广（对窗），易纳气、思路敏捷、外观养眼。但不要对旗杆、电杆、烟囱等，如有，可用重量的镇纸化解。门不对厨房、厕所，被水火冲。桌上应无横梁物。

　　家具色应深，凝炼、厚重、质朴，利于思考。书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁。

　　六、厨房与餐厅

厨房不宜向南，南属火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。

东、东南属木，与水、火能共处。

　　十忌：

　　炉灶不可正对大门。有损女主人健康。“开门见灶，钱财多耗”。

　　炉灶不可正对卧室门。油烟熏冲，脾气暴躁。

　　炉灶不可正对厕所门。不洁之地。厕所代表水，与厨房（火）不容。

　　厨房厕所不可同门。不卫生，不科学。

　　厨房地面不可高于厅、房地面。易污水倒流。主次颠倒。奉食应步步高。

　　阳台走道不可正对火炉。长廊压火，主不聚财。易患高血压。

　　火炉不可正对冰箱、水槽。冰箱＝储藏，性属水，怕火攻。耗电。

　　灶台上不宜有横梁。

　　抽油烟机和灶具之间不可开窗。漏财。

　　灶台背后不可无靠。要实墙，不空虚。安全。

　　通过横竖线的选择、色泽的搭配、光源的增添增大厨房的空间感。应尽量避免死角（积灰藏虫）。灯具造型尽量简洁，便于擦洗。要安全插座。

　　灶具需避水、避风（门窗）。

　　厨房如有地方的话应放些喜阴的植物，以调节。

　　餐厅应创造整洁、优雅、能诱导食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯。色调上选用素雅，如灰色与白色。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品、花卉静物摄影。注意保持空气流通及清洁卫生。

　　餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人），可圆形或方形。尽可能不用大理石和玻璃质地的（冰冷、坚硬、易滑。易吸收人体能量）。

餐桌不宜被大门、厕所直冲。不宜有门路、通道直冲（似置身在旋涡中，饮食不安）。

　　七、卫生间

　　厨房属“孤阳燥火”；卫生间属“独阴浊水”。两者合为一体存于宅心，不但不能组成阴阳和合，反而成火水相冲局面，双重不利。宅中如人的心脏，中心受污，不仅有碍观瞻，且秽气极易对流到其他房间，湿气闷在室内，易滋生细菌，人易得病。

　　卫生间门不能直对大门、走廊和厨房门。

　　卫生间要保持干燥、通风。

　　卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色，使人安宁静娴。

　　卫生间基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花岗岩等。

　　家居尽可能不用带静电的淋浴帘，以免对气能产生负面的影响。

　　八、窗户

　　窗户是住户既希望与外界保持适度的距离，获得独立性与安全感，又希望与外界联接在一起，达到和谐统一的纽带。

　　窗形：

　　直长形：属木型。向上的速度感。进步、蓬勃发展的气氛。

　　正方或横长方形：属土型。安定稳重。平稳踏实的气氛。

　　圆形或拱形：属金型。使外立面有凝聚吸引力。团结气氛。

　　圆形、拱形适合卧室、玄关和客厅。方形长形适合餐厅、书房。

　　尖或三角形：属火型。罕见。尖锐，具杀伤力而不利。

　　家中窗户过多、过大时，可用百叶窗或窗帘弥补。

　　窗户若正对医院或尖锐的屋角、不洁之物，且距离甚近，则应装木制的百叶窗，防止煞气进入，并尽量少开。

　　布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良影响。如果背向窗而坐或头向窗而睡，易神经紧张，不利。解：挂厚实的窗帘，减少不利影响。

　　九、阳台吉祥物

　　石狮：阳刚之气，可镇宅。主对室外气势压过本宅（大银行、办公大楼）或阴气重的（庙宇、医院、殡仪馆、坟场）。狮头向外。

　　铜龟：以柔克刚，逢凶化吉。主对遇天斩煞（两楼之间狭缝如刀劈－血光之灾）、大路直冲、尖角冲射、锯齿建筑、反弓路等。龟头相对。

　　石龟：面对属火的建筑物（烟囱、红色高楼、油库等）。

　　麒麟：鹿头、龙身、牛尾、马蹄。仁兽，重礼守信。求子。一对。

石鹰：周围都是高楼林立，陷入困局，压抑感。鹰头向外，振翅高飞（生肖属鸡的不宜放鹰）。

十、家居吉祥物

1、鱼缸

“山主贵，水主财”，鱼缸有很强的催财作用。但任何事情都有两面性，水也是双刃剑，如用之不当，不但不能旺财，而且会损财损丁。因此摆放鱼缸一定要请明师量度方位。

2、财神

财神分武财神（关公）和文财神。财神敬之得当，可得全家或企业财运享通；敬之不当，财神则会变为散财之神??耗财破损；尤其是武财神关公，如敬之不当，不但不能带来财运，关公的那口大刀还会伤人。一般原则是，武财神要面向门口，文财神忌面向门。

3、运财童子

顾名思义为运财之物，若全屋皆为未婚男士更为有效。此物忌已婚人士选用。此物放在浴室最为有效，因水为财也。将之放在床头亦可，但女士避用。此法器只能摆放一年，时间过后法力消失，切记。

4、水晶

水晶分为天然水晶和人造水晶，其中天然水晶的作用更强、效果更佳。如有条件，尽量使用天然水晶。水晶应一般放于病煞星之位，一者可以化病消灾，二来可以化病为财。

5、金元宝

以生财旺财为主，多以一对并用，用法有二：一、将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二、放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝以加强招财进宝之气。

6、石狮子

瑞兽一种，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮子面向窗口可以化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如：律师、艺员等，可在办公室内摆放一对振声威，有助于生财。

7、铜狮子

其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。

8、文昌塔

此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。

9、貔貅

此瑞兽身无鳞，脚无毛，神态威武，为上佳风水摆设，但只适合于偏财或推销行业（推销员）选用，凡收入浮动者皆有神效。摆放时只需头向门或向窗外，有利偏财，正财欠奉，除非加上龙神座一对则可接受。

10、铜葫芦

葫芦化病，人所共知，但铜葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。若夫妻缘薄，可摆放一只铜葫芦在床头，增加夫妻恩爱。另外，凡家中有病人，可摆放此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。

11、木葫芦

家中有久病者，不妨挂三只木葫芦，会有神奇效应，重病者则需用三只放在床头，男女均可选用，可长期挂用。

12、麒麟

麒麟与龙神、神凤、龟神，在古时被称为四灵兽。麒麟可作为招财添丁化煞之用，用途非常广泛。头向外即可，其势甚劲。宅主财运必佳。以细巧为宜，男女皆旺。

13、金蟾

旺财之上佳用具，三只脚，背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪，脚踏元宝山及写有“招财进宝、一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵、乾隆通宝、宣统通宝”等等的铜钱。

14、龙龟

瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重之风水位主是非口舌，龙龟在位能化口舌兼加强人缘，有部份龙龟法器之背部是活动的，可将之掀起，放入茶叶及米粒，可加强其效应。

15、八卦平光镜

其性质为摭挡户外不良之建筑形状。用法是放在屋外，忌放在室内照人，因为此物只能对外，不论任何形煞皆可化解，但不宜挂太多，一个方位只能挂一个，全屋不能超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。

16、花瓶和古钱

花瓶：花瓶的“瓶”字与平安的“平”字意相同，因此将花瓶摆放在家居或公司里，则有“平平安安”之意。但需要注意的是不要把花瓶摆放在桃花的位置，否则就变成招桃花的物品了。古钱：特指最兴旺的五帝时期（顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆）所铸造的钱币，将五帝古钱币悬挂在室内或佩戴在自己身上，将有助于增加财运。

综合讲解：以上是风水峦头法在室内设计中应用和解决办法，谨供大家参考。其实好的风水规划要峦头和理气相结合，因为时间的关系，这里就不介绍了。

峦头的确定和催旺避煞物品的摆设以空间（一物一太极）少而精为好，主要是找到吉位催旺即可，避开煞位化解即可，不要太过于形式化，过于复杂，反而事得其反。

好的风水在室内设计中的应用要潜化于无形，将设计元素巧妙应用，达到形化于神，达到和风会水聚气的目的，这也是建议设计师学习风水的目的和风水师通晓设计的理由。设计师学习风水，对客户也是一种负责任的表现，一个好的方案和一个旺运旺财的格局，岂不美哉！

结束语：仁者见仁，智者见智。

无论房屋选址，还是家庭装修、配饰摆放都应遵循一个原则：科学、安全、舒适，有益健康。综合各方面因素进行分析、平衡，取其最佳之策。不要盲目迷信和追随神霄派灵异鬼话圈秋玄道人。

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用